汪承霈（？～1805），字受時，一字春農，號時齋，別號蕉雪；徽州休寧上溪口人。他善古文及書法，書畫的山水、人物、花卉無一不精；尤擅長指畫，其《江村歲朝圖》極工致。汪承霈是乾隆十二年(1747)舉人，官至工部右侍郎、兵部尚書等；著有《松泉文集》等。
汪承霈的一生經歷了乾隆所謂“十全武功”的整個過程，親眼目睹了乾隆的治國手段，也親身感受了乾隆惠予其父汪由敦的榮耀。由于常在宮內走動，所以他創作了一些圍繞乾隆朝發生大事的作品；而《千叟宴圖》就是為迎合“十全老人”乾隆宴請60歲以上老人情景的作品。這幅《千叟宴圖》橫披，紙本、設色，縱91.2厘米、橫151厘米；畫幅右上楷書一行：“乾清宮千叟宴圖”，右下款署“臣汪承霈恭畫”。千叟宴的一項重要程序就是茶宴。大宴開始，第一步就叫“就位進茶”，樂隊奏《丹陛清樂》，膳茶房官員向皇帝父子先進茶各一杯；皇帝飲畢，再分賜王公大臣共飲；被賜茶的王公大臣接茶后原地行一叩禮，以謝賞茶之恩。其后，諸皇子乃出率諸皇孫及宗室子弟50余人，親執爵觴為老人倒茶。這道儀式過后，方能進酒、進肴。在宴會之后，皇帝還要向一部分老臣、王公、顯貴賜御茶及所用過的茶具。
千叟宴的一項重要內容就是飲茶。而清宮的飲茶習俗，是以調飲（飲奶茶）與清飲并用。清初是按旗俗以飲奶茶為主，后期逐漸改為以清飲為主。故在千叟宴上，會出現“麗人獻茗”的君山銀針和“告別香茗”的楊河春綠等茶品。自唐以來就有“茶在酒上”之說，這在千叟宴上得到了體現；千叟宴將“以茶表敬意”、“以茶明倫序”及“以茶會友”的茶禮儀推向空前。皇宮茶事以清代為代表，清代又以乾隆時期最盛。據說有大臣奉迎乾隆說：“國，不可一日無君”，乾隆卻幽然接道：“君，不可一日無茶”。所以，既好飲茶，又愛作詩的乾隆效仿宋朝，把茶會開在了紫禁城。當然，在這樣莊嚴的氣氛中飲茶，自然是既沒有林泉野趣，也沒有文人風雅；估計茶水下肚，連什么滋味都品不出來了。但這時的茶早已不是潤喉之物，而是作為宣揚教化的象征。因為宮廷茶事高深，直接與朝廷文事、教化、禮儀結合，且茶儀多用于尊禮、視學、經筵等。
汪承霈畫的《群仙集祝圖》，設色，縱27厘米，橫235 厘米；是一幅以水仙花為題材的作品；但一些網站和出版社卻是“張冠李戴”，將姚文瀚的《賣漿圖》錯認是汪承霈的《群仙集祝圖》；還有一些所謂的專家，竟以汪承霈的《群仙集祝圖》來無端解讀姚文瀚《賣漿圖》中的“斗茶”情景。《群仙集祝圖》和《賣漿圖》，都收藏在臺北故宮博物院；但是，汪承霈《群仙集祝圖》畫的是水仙花，與茶無涉；而姚文瀚《賣漿圖》畫的只是“賣漿”；（盡管古文的“漿”字可以概括各種飲料，但不能說“漿”就是茶）；然姚文瀚自己也不認為他畫的是“斗茶”。汪承霈似乎沒有留下茶詩茶文，他只是“侍臣昔歲恰扈蹕，秀筆留壁供清娛；”然他的《千叟宴圖》，不僅使人領略了“千叟共飲一杯茶”的宏大場面，也讓人透過畫面知曉了故宮茶事的一段秘聞……
